摘要：作为一名秦安人，对秦安的了解可谓深入骨髓。但要写秦安，通过自己的笔描述心中的秦安，其实很难。想想八千年的辉煌历史，六十多万优秀儿女，多年未敢动笔。今日却有种冲动，想把秦安写一写，希望各位秦安优秀儿女口下留德。--题记 秦安城是一座小城，一座适意温馨的小城，...
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漫话秦安
作为一名秦安人，对秦安的了解可谓深入骨髓。但要写秦安，通过自己的笔描述心中的秦安，其实很难。想想八千年的辉煌历史，六十多万优秀儿女，多年未敢动笔。今日却有种冲动，想把秦安写一写，希望各位秦安优秀儿女口下留德。--题记
秦安城是一座小城，一座适意温馨的小城，群山环抱，葫芦河沿城而过。在这座城里居住，每天早上总会听到，卖凉粉了、卖豆腐了的叫卖声。那一声声悠长舒缓的声音，总是让人心暖如春。我就是在这样的叫卖声里，洗漱完毕，骑上自行车，穿小巷，过解放路，到新马路。然后把自行车靠路边一停，去高打儿的辣子面馆吃一碗辣子面。只要是秦安人，每个人都知道高打儿的辣子面最好吃。辣子面馆，其实并不阔气。起初在十字路口，后来搬到新马路建秦花园楼下。饭馆里面放着几张锃明发亮的黑色长条桌，几条板凳，后厨隔着木隔断。吃饭的人排着长长的队伍，高师傅一家四口在里面下面。吃过辣子面的人都知道，高师傅眼睛贼亮，谁先来谁后来，一清二楚。他总会按照先来后到，给你下面。辣子面，其实就是机器面条，调上一些辣子，撒一些葱花，再调一点醋而已。就是这碗辣子面，是秦安人的最爱。他们无论职务高低，身价几何，隔几天总会吃一碗解解馋。在你吃饭时，总会碰到县局领导，商贾巨富。他们很自觉，不会插队，只按先来后到顺序吃饭 ，饭毕，上班的去单位，做生意的去摆摊。
秦安县城不大，城东出城就是大东山，城西过西大桥是西川，城南一过南小河，就是革家堡云山，城北三里就是蔡店。城东背靠凤山，山上有庙，依山而建，飞檐斗拱，亭台楼阁，蜿蜒曲折。站在东山顶远望，凤山就像一只展翅飞翔的凤凰，俯瞰整个县城。城中有一座广场，广场北是县博物馆，以前是四小，后来，迁四小而建，里面最知名的般若殿，是元代土木建筑，气势恢宏，上面悬挂乡贤胡缵宗榜书“般若”匾额。最有特色的要数上关明清一条街。街在城南，长约三百米，为明清遗留古街。街中有一条青石铺成的道路，自东向西，穿街而过，道路两旁是猩红色的木门铺面，在阳光照耀下，斑驳陆离，门框上飘扬的彩旗告诉人们，这里往日的繁华热闹。当你置身其中，仿佛回到那个人声鼎沸，物丰人盈，骡马成群的年代。紧临上关就是南下关，古巷深深，旧檐青瓦。秦安最长的古巷--九拐巷，就在南下关。它像一位饱经沧桑的老人，在夕阳余晖下，诉说古城昔日的繁盛。
秦安县城虽不大，却是秦安人最爱的地方。假如把秦安比做一本书的话，这本书既有历史的厚重，又有精彩的故事，故事的主角，是一代代优秀的秦安儿女。
人们常说，三千年的历史看北京，五千年的历史看西安，八千年的历史看秦安。秦安八千年的历史，主要是秦安境内发掘的大地湾遗址。说起大地湾遗址，那是上世纪七十年代发掘的仰韶文化遗址，在秦安县五营镇邵店村。遗址从7800年前至5000年前，大概3000年的历史，出土了大量骨器，陶器。最出名的要数人头瓶，那是一个少女模样的陶瓶，是国宝级文物，典雅秀丽，风华绝代，现收藏于甘肃省博物馆。当然最让人震惊的是遗址中的F901大殿。大殿是一座大型原始宫殿式房屋建筑遗存，具有“前堂后室、东西厢房”结构，占地420平方米，是大地湾遗址发现的最大房址，也是中国新石器时代迄今为止发现的规模最大的原始建筑。大地湾是中华文明的重要起源，也是中华文明在神州大地露出的第一缕曙光。
记得清华教授李学勤说过，如果把中国历史比做一个舞台，秦安好像这个舞台的后幕，时不时蹦出几个影响中国历史的人物。从传说中的伏羲女娲开始，汉有飞将军李广，五胡十六国时有前秦皇帝苻坚，唐有宰相权德舆，明有河南、山东巡抚胡缵宗，清有陇上铁汉安维俊，等等。
飞将军李广的事迹，伴随着司马迁《史记.李将军列传》而被国人知晓，也被历代文人赞颂。如唐王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，唐高适“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，唐王勃“冯唐易老，李广难封”，等等。在中国人心中，他就是一代英雄的楷模。
前秦皇帝苻坚，这位被台湾著名学者柏杨称为中国五大帝的人物，在文治方面，任用贤能，偃甲息兵，设立学校，整顿吏治，鼓励农耕，前秦国一度政治清明，人心安静，生产发展，出现了少有的繁荣局面；在武功方面，东攻前燕，北取代国，出兵杨拓，南逼东晋，武功赫赫。虽然最后兵败淝水，但不能否定他在中国历史中的崇高地位，死后得到王安石、司马光、苏东坡以及朱元璋等众多人物的肯定与赞扬。
大唐宰相权德舆，出生在仕宦家庭，自幼聪慧，三岁识四声，四岁能赋诗，十五岁有文数百篇，文学成就斐然，是中唐台阁体的重要代表人物。刘禹锡，柳宗元皆投文其门下，一生宦海浮沉，官至宰相，死后归葬故里，大文豪韩愈为其撰写《唐故相权公墓碑》。其中《唐诗三百首》收录他的诗《玉台体》一首，诗云:昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。有好事的秦安人，考证出其为现秦安县王尹乡权窑村人。我也听说出土过韩愈撰书的那方墓碑，但一直是听说，未亲眼所见，谨引用。
经过元，到明代时，秦安又出了一位官声，民声，文声俱佳的人物，明正德三年进士胡缵宗。他出生在秦安县城胡家巷，聪慧好学，传说幼年丧母，后母对他管教甚严，不让他夜间读书，怕费灯油，他姐姐每晚偷偷口含清油，吐入油灯，供他夜晚读书。在这样的环境中，他勤学苦读，终于高中进士。他一生宦游多地，历经嘉定州判官，安庆、苏州知府，山东、河南巡抚。在任期间，他为官清明，政绩卓著，官声显赫。罢官归里后，开阁著书，有《鸟鼠山人集》《安庆府志》《苏州府志》《秦州志》《秦安志》等多部著作传世。他还是一位大书法家，被誉为“颜鲁公第二”，大楷榜书，神完气足，苍劲有力，留下江苏镇江“海不扬波”、山东济南“趵突泉”，曲阜孔庙“金声玉振”，天水伏羲庙“与天地准”牌匾，等等。敢在孔庙立匾，足见其书法造诣精深。在江南期间，他与江南四大才子均有交往，特别是唐伯虎、文征明交往更深，到现在仍然流传着他们交往的逸事。在秦安，至今仍有他的竹刻《早朝诗》四吊屏珍藏在胡氏后人之家，能得到它的拓片是一件非常不容易的事情。
到清代，陇上铁汉安维俊又横空出世。他是秦安县神明川（今秦安县西川镇农民村）人，作为陕甘分试后甘肃第一次乡试第一名，安维峻曾任都察院福建道监察御史。在中日甲午战争前夕，他面对国家民族危亡，不顾个人安危，上书进谏，在十四个月时间内，连续上疏65道，其中最著名的是《请诛李鸿章疏》。在《请诛李鸿章疏》中，他揭露李鸿章平日挟外洋以自重，倒行逆施，接济倭贼等卖国行径。还在奏疏中痛斥慈禧太后专权误国行为。慈禧太后大怒，要将他严惩。光绪皇帝极力保护，他才躲过一死，被革职发派张家口。至今想来，他那过人胆识，铮铮铁骨，一心为国的铁汉精神，让人佩服至极。他就是优秀秦安人的杰出代表。在今天的秦安，有人自发修建安维俊纪念馆一座，表达对先贤的无限尊崇。
除了以上历史名人，其实大家可能不知道，南北朝时，秦安人郭荷，携千卷典籍，远赴河西授徒，为南北乱世时，保留中华文化血脉做出了巨大贡献。既使诗仙李太白，离开祖居地已经很久远了，但他仍念念不忘他是秦安人。他在《与韩荆州书》中说，“白，陇西布衣”。
八千年的历史，给了秦安人莫大的自信与坚强。有一个段子能说明秦安人出于历史的自豪。话说县城某局有次接待省城领导，依惯例，要敬酒。局长端起酒杯说，我们秦安敬酒，有一种规矩，要敬八杯。省领导不解，为什么这么多?两杯就可以了！这位局长说，秦安历史八千年，千年一杯，共八杯。省领导是一位文化人士，一听这话，非常满意，满口应承，说，今天咱们就喝文化酒，八杯酒一饮而尽，豪气云干。从这个故事里，你一定读出了秦安人的自信与自豪。
论地理，秦安百分之九十五以上是山地，除了县城，阳兀川，清水河流域外，全部为山地。用一位曾经任职秦安的外地领导的话说，秦安就是一堆黄土一堆人。就是这一堆人，创造了西部干旱地区的传奇。
在改革开放初期，百废待兴，秦安人进西藏，上新疆，下四川，甚至跨出国门。他们用自己的双肩，硬挑出了一片新天地，进而带动了国家级文明市场--秦安西部小商品城的发展壮大。其实外地人对秦安人的了解，更多的是通过商贸交易。在他们眼里，秦安人能吃苦，会说话，最会挣钱。一个普普通通的秦安人，担一担麻子卖，也能养活一家人。
外地人也把秦安人叫秦安鬼。可能与商贸发达有关系吧。秦安人说话，总是说一半留一半，留下的一半让别人猜。如果是一群秦安人，基本一张口就知道你要说什么，而对于外地人，感觉就是鬼，他们不明白，为啥不说清楚呢？
秦安人最大的特质，是吃苦耐劳，是忍辱谦让，是低调务实。吃苦耐劳的事情非常多。一个普普通通的秦安人，怀揣几十块钱，就可以出门闯荡。和我一起长大的发小，初中毕业后，为了改变贫困的家境，从一位当老师的同学处借得二百元钱，只身前往西藏闯荡。他不畏高原缺氧，雪域寒冷，克服生活困难，以及长期的心里寂寞，一个人用自己不屈不挠的意志，硬是在高原上扎下根。在西藏二十年里，他成为某知名品牌矿泉水的总代理，拥有亿万身家，创造了白手致富的神话。这样的人，在秦安，有很多很多。再看看刘坪山顶的万亩桃园，郑川，郭嘉，魏店等乡镇满山的苹果、花椒园。它们都是勤劳的秦安人用双手一株株栽植而成，每一颗果实，凝结着秦安人一滴滴幸勤的汗水。还有遍布秦安县城的陪读大军，无论家庭多么困难，总是举全家之力，硬把孩子送进好的大学，通过读书改变了命运。许许多多的秦安人，就是通过读书，成为大学教授、校长，知名艺术家，商界娇子，政界明星。在他们身上，流淌着吃苦耐劳的基因。除吃苦耐劳外 ，秦安人最重要的品质是忍辱谦让。这种品质，可能源于传统文化的深厚。秦安人很少吵架，和和气气，如果在大街上发现有人吵架，一定会有人拍拍肩膀说，算了少年，你没理，你走。你如果不理，继续吵，会过来好多人，劝你离开。那么多人说，在这种情况下，你怎么还有力气吵架，离开便是。弟兄姊妹，邻里之间，单位同事，一般互相谦让，和谐相处。在秦安人心里，任何事情，退一步海阔天空。另外，秦安人的低调务实是出了名的。大街上，一个穿麻鞋，戴草帽的说不定有亿万身家，一个和你拉家常的，可能就是省部领导，也可能是教授与大艺术家。和秦安人在一起，你永远不知道他的心有多大，量有多深。
一方水土养一方人。秦安这片土地，也结出了国家级非遗项目《秦安老调》这朵文艺奇葩。据传说，《秦安老调》是明代胡缵宗江南任职时，自江南带入的曲艺，后经历代喜爱音乐的秦安人不断完善，传唱至今。老调曲风端庄典雅，毫无西北粗狂之风，反倒多了几分江南的婉约与风韵，舒缓，悠长，绵延，像山涧的溪流，时断时续，若有若无。据说某位著名诗人听后感慨，秦安老调和昆曲一样，是人间仙乐。如此高的评价，让秦安人心里多了一分自豪。无论城乡，秦安人总会三五成群，煮一盅罐罐茶，围一张小方桌，敲钹开弦，张口吟唱《秦安老调》。在浓浓的月夜，在清风徐来的午后，在飘雪的夜晚，伴着三弦，二胡的旋律，他们把人生吟唱成一曲曲或高或低，或轻或重的老调，什么烦心事，干活的劳累，早已抛到九霄云外！在秦安人眼里，生活怎么能缺少老调的吟唱?
还有一部分秦安人，在劳作之余，舞起壳子棍。刹那间，棍起风生，如龙蛇入境，平凡生活便多了几分精彩。据传说是秦安高姓人家，搭救一位落难武僧，武僧为报搭救命之恩，遂传授壳子棍技艺。听武术行家说，壳子棍变化多端，简单实用，符合实战，是中华武术的瑰宝。秦安人也以此为豪。
写到这里，我突然想起了那一碗热气腾腾的肚丝汤，一角麻覆饼，甜得蜜津津的水蜜桃，白森森的脆皮瓜。每一种味道都是故乡的味道，都是父老乡亲双手创造的幸福的味道。就此搁笔！
临汾十大旅游景点临汾景点大全
临汾这个地方跟长治、晋城接壤，还跟黄河临近。临汾这个地方因为处在汾水之滨，当地气候属于半干旱、半湿润季风气候。常住人口可达四百多万人，临汾拥有着悠久的历史，今天就带大家走进临汾。
洪洞广胜寺、温家大院;霍州署、陶唐峪、七里峪;安泽黄花岭、红叶岭;古县牡丹;吉县人祖山;曲沃晋国博物馆;襄汾龙澍峪、丁村;
壶口瀑布被山西以及陕西两个省份所共有，壶口瀑布是黄河中极其著名的瀑布，世界上少有的黄色瀑布，水流量是中国的第三大瀑布。
壶口瀑布最佳游玩时间可分为两段，每年的4-5月份，此时的桃花盛开，岸边的冰块已经是融化了的，此景也被称作是“三月桃花汛”。
第二段是每年的9-11月份，这时候的雨季是刚刚过去，注意国庆的十月可能会因为水量过大而导致景区关闭。水量大的时候，在瀑布上还能够见到彩虹，水量大的时候，水流拍击声如雷鸣，震撼感更强。
这是以“寻根”和“祭祖”为主题的人工景区。此处见证了当年的那段迁移历史。明朝实行移民政策，从明洪武三年(公元1370年)至永乐十五年(公元1417年)近50年的时间里，山西洪洞县实行了大规模官方移民，不少来自山西的移民者估计就是受到这段历史的影响。
游览大槐树景区并不复杂，徒步游览即可。景区有几处非常值得观赏的，一个是景区的标志性景观——根字影壁。
再一个的祭祖堂，此是仿明代的建筑，算得上是景区的核心景点，祭祖堂在其堂前还可见到铜鼎香炉，在堂内更是放置有1230个移民先祖姓氏牌位。这牌位不仅是体现着传统文化，其中更是蕴含着祭祖的主题。
7:00-19:00;根据天气情况而定，具体开放时间请以景区当天公示为准。
淡季(11月26日-腊月30日)60元，旺季(大年初一-11月25日)80元。
属于自然景观跟人文历史内容结合的景点。云丘山的海拔最高处是玉皇顶，高度可到1629米，云丘山的主开发区的面积为35平方公里。
可了解景区的人形山体形象逼真，其间更是可见到各种丰富多样的植被类型。
这个不是北京的小西天，这个原名是叫做千佛庵，属于佛教寺院。寺庙分为上下两院，寺院中还可见到色泽明丽、造型生动的塑像，此为明代彩塑中的精品之作。
下院有无量殿、韦驮殿、左右厢房和前向掖门等建筑。无量殿坐西面东，内有数十尊铜佛和木雕天宫楼阁。上院左右分别为文殊殿、普贤殿，正中为大雄宝殿。
苏三监狱因为著名的戏剧《玉堂春》而闻名，北京名妓苏三(玉堂春)蒙冤落难就是被囚禁于此。据说在卷宗中还可查到此名。
这个监狱是中国存在的少数的明代监狱，始建造于明洪武二年(1369)，监狱由普通牢房、死囚牢房组成。
苏三监狱外院东房，还以展现苏三悲欢离合故事原由与背景，是一座蜡像馆。
旺季(4月-11月)8:00-18:30，淡季(12月-3月)8:00-17:30。
据说，临汾是上古贤君尧的都城，后人为了纪念尧王的功绩，便在此处修建了尧庙建筑群。尧庙跟华门相离不远，属于一片游览区。尧庙始建造于晋代，历朝历代都有修整，目前在景区内见到的主要建筑都是在近几年的时间修建起来的。
在尧庙之中还可见到秀丽的五凤楼，在此楼楼顶上更是可见到直立陶人三十余个。
尧庙之后还可见到秀丽的五凤楼，在五凤楼后面更是可见到尧井亭，亭子小巧玲珑倒是十分的精致。
山西临汾的第一座开放式公园，公园建设以古城为主题，其中更是重点重新塑造了临汾古城风貌，给众人展示临汾的悠久历史。
在公园西区，以古城文化为主线，建造了湖面、桥梁、雕塑、停车等景区基础设施。还借此打造了十多个景观让古城公园的文化内涵提升了不少。
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华门由三个部分组成，基座、主门与阁.楼，每一个部分都有着其深厚的历史意义。这宏伟建筑兼容了各个时间建筑风格，华门大台阶更是寓意着华夏文明之源。
东岳庙创建时间不详，历朝历代都有修缮。在影壁上可见到“蒲县胜景”四个大字，透过山门可看到登仙桥，此桥是凌霄殿通往天堂楼的唯一通道。
千佛崖，始刻于唐代、宋、元时屡有造凿，直至明正德五年(1510年)始结束。
千佛崖中最大的一尊佛像高5.5米，其中更是可见元代千手千眼观音像，高约2米。剩下的佛像多是三躯一组(一佛二菩萨或一佛二弟子)。
这博物馆是全国重点文物保护单位，也是山西兴建的第一座遗址类型专题博物馆。
该博物馆在2009年动工挖掘，因为拥有商周时期最大的车马坑而受到关注。
在该遗址的核心区域，发现了九组十九座晋国诸侯及夫人墓葬，十座车马坑，发掘出土各类珍贵文物一万两千件。
历史上犹太人最初何时进入中国，后来情况如何？
学术界普遍认为,大批犹太人最早是在唐代(约公元8世纪前后)沿着丝绸之路来到中国的,这种看法已从考古发现中获得了比较充分的证明。也有一些学者认为犹太人早在汉朝,甚至在周朝就已来到中国,但目前没有确凿的考古发现予以佐证。犹太人来到中国后散居在许多城市和地区,如西安、洛阳、敦煌、开封、广州、杭州、宁波、北京、泉州、扬州、宁夏、南京等地均有犹太人定居过的记录或迹象。不过,直到宋朝,在开封才形成了具有一定规模的犹太社团。关于该社团的记录是最为全面和充分的,正因为此,在涉及犹太人在古代中国这一课题时,人们一般选择开封犹太社团作为一个典型。
中国历代王朝都在异族人不干预中国内部政治的前提下倡导“中外一体”,对异族采取以和为贵,兼容并蓄的政策。因而在中国历史上,虽然不乏民族纷争,但各民族之间的共处融合一直是民族关系中的主流。汉族吸收了少数民族的许多特征,而少数民族也吸收了汉族的许多特征,最终形成了中华民族大家庭。犹太人一来到中国,中国的统治者就对他们采取“一视同仁”的政策,以后历朝统治者也都遵循这一政策。具体而言就是:你只要经营有方,生财有道,同样可以成为巨商豪富;你只要刻苦攻读孔孟之书,循科举之路,同样可以当官掌权;你只要取得成绩,建立功业,同样可以获得各级官员乃至皇帝的奖励和恩赐。而欧洲的情况则正好相反,犹太人在经济、政治、文化各个领域都受到歧视,处于一种不平等的状况。“同化”,就是指不相同的事物逐渐变得相近或相同。欧洲犹太人在客居地始终难以取得与主体民族和宗教同等的地位,因而自然难以与客居地主流社会和文化趋于相同。相反,开封犹太人则一直享有以汉民族为主体的中华民族大家庭中所有成员均享有的相同的待遇,因而自然而然走上相同的发展之路也就不奇怪了。
17世纪后,清王朝逐渐走上闭关锁国之路,这就使开封犹太人在其存在的最后阶段处于与外界完全隔绝的状态。如开封的最后一位犹太拉比去世后,就无法再找到新的拉比;开封的犹太会堂被洪水冲垮后,后辈们竟不知如何修建新会堂;由于与其它地方的犹太人没有联系,开封犹太人逐渐放弃族内通婚的传统,开始与汉、回等族通婚。实际上,开封犹太社团在最后的几百年里对外部犹太世界的情况一无所知,其民族意识和宗教传统日渐淡薄,整个社团的犹太特征逐渐消失,以至完全脱离了犹太文明发展的主流,因而其逐渐融入中国文化和社会发展的潮流之中,最终同化于中华民族大家庭之中也就是必然的了。
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